El estampado de flor de cerezo 桜の文様

日本の伝統的な文様である桜の文様のさまざまな例を挙げながら、桜の文様は日本の伝統的な文様として、どの役割を果たしているか述べたいと思う。

¿Qué papel ha desempeñado el estampado en flores de cerezo en la cultura japonesa? Después de haber investigado este tema, me gustaría compartir lo aprendido, viendo algunos ejemplos.

まず、桜の文様は植物文様の種類に当て嵌まる。植物文様の始まりについて、”きものと文様”という本に次のように記されている。

Para empezar, el estampado de cerezos pertenece al tipo de estampados relacionados con la flora. En el libro: "Los kimono  y los estampados" pone lo siguiente: 

「植物文様の歴史は、遥かな飛鳥時代以前まで遡ると想像されている。中国から我が国へ急速に流入した七世紀後半から八世紀にかけて、染織を含む多くの工芸品が模倣された」。「平安時代に入ると、身の回りにある植物がモチーブとされることが格段に多くなった。純粋に日本的な美意識が姿を現し、さらに日本的な植物文様が染織意匠に現れるようになったのである」。

"La historia de los estampados con motivos de la naturaleza, se remontan a la época Asuka (N.del T.:  finales 6 - 7d.C). A finales del siglo séptimo, la afluencia cultural llegada desde China, produjo un gran aumento de la fabricación textil y objetos artesanales. Al entrar en la época Heian, se comenzó a utilizar con frecuencia como motivo para las obras, diferentes tipos de plantas. Se extendió el uso  de estampados en flores entre los artesanos, y de forma natural, estos se convirtieron en la cultura tradicional del arte de la estampación japonesa. "

そして、桜の文様のことが日本の伝統文様という本に以下のように記述されている。

　「日本は四季を愛でる国。四季に彩りを添える植物由来の文様は夥しい程ある。代表的なものが『桜文』である。桜が農事に先駆けて花開き、神の宿る木として、稲作の合図になる植物だからなのであろう。その一方、空の色を桜色に染め替える程になりながら、一陣の風で花弁を散らす桜の潔さに武士の魂を重ねたからだという説もある」。

Por otra parte,  en el libro: "Los estampados tradicionales de Japón", se añade lo siguiente sobre los estampados en flor de cerezo.

"En Japón se admira la belleza de las cosas, según el cambio de las estaciones. Es incalculable el número de estampados que representan o son originarios de motivos florales, evocadores de la belleza producida por el cambio estacional. El estampado más representativo es el de flor de cerezo. La flor de cerezo, florece anticipándose a los agricultores, y es considerado como un árbol poseedor de una deidad. Por otra parte, también se piensa que esto puede ser debido a que es una flor que tiñe el cielo de de color púrpura en su floración, y la caída de sus hojas representa la frugalidad, a la vez que es el símbolo de la forma de vida según los códigos de honor de los guerreros. "

時代が変わるにつれ、日本人の桜に対する意識はどのような変化を見せたのだろうか。

いつ桜の文様は流行していたのだろうか。

　「季節感も含めて、日本人が桜に対して特別な感情を持つようになった。奈良時代にまで遡ると言われている。当時、既に桜が歌に詠まれ、鑑賞の対象とされていたのは明白である。中国文化をそのままの形で受け入れていた奈良時代においては、中国における梅花愛好者が日本人の花の好みにも強く影響を与えたと思われる。花といえば梅、という風潮であったからだと考えられる」。

¿De qué manera ha cambiado el concepto de esta flor, en la cultura japonesa?

¿Cuando se puso de moda este estampado?

"Los japoneses sienten algo especial por las flores de cerezo. Se dice que este sentimiento de fascinación por el cambio estacional se remonta a la era Nara. En esta época, se hacía poesía sobre las flores de cerezo, y fue claramente admirada por el pueblo japonés. También se cree que la gran influencia de la cultura China, la cual admiraba la flor de ciruelo, en la época Nara haya sido uno de los factores principales de esta pasión que siente el pueblo japonés, amante de las flores. "

　「平安時代中期頃までは、こうした文様は植物の純粋な美しさや生命力を表現するためというよりは、むしろ中国的な価値観を背景に意匠化される場合が多かった。したがって、中国的な価値観が存在しなかった桜は、我が国で大いに鑑賞されるになっても、すぐに文様化される可能性は少なかったと思われる」。

"Hasta mediados del período Heian, más que representar la belleza y pureza de las flores en los estampados, se puede decir que los artesanos más bien, transmitieron la cultura y concepto del continente, en el que predominaba el uso de motivos florales. Por este motivo, también debemos decir que la flor de cerezo no era utilizada en los motivos de los estampados de la corriente cultural China, por esto se cree que probablemente en Japón tardase su adaptación, a pesar de ser la flor más apreciada de la nación."

　

日本において、最も親しみのある花は桜だといえよう。桜は春を象徴する花であると同時に、日本人が愛着を覚えた文様の一つでもある。  平安時代には、貴族の間で桜を愛でる行事や宴が頻繁に行われた一方で、農民たちにとって桜は、田植えなどを始める時期を知らせてくれるもので、桜には穀物の神が宿ると考えられていた。

En Japón, probablemente sea el cerezo la flor más familiar. La flor de cerezo representa a la primavera en su totalidad, y a la vez es uno de los estampados más famosos de la tradición textil japonesa. En la era Heian, en la aristrocracia se celebraban múltiples actos relacionados con la floración del cerezo, y por otra parte para los agricultores, la floración de cerezo era la señal para comenzar la plantación del arroz. Se creía que habitaban deidades en los árboles de cerezo.  

やがて、武士の時代になり、桜の散り際の美しさを精神的な象徴となり、武士の儚い人生を現していた。また、武士たちの間でも、桜を愛でる花見も盛んに行われたようである。

江戸時代までに、支配階級でしか行われなかった花見は庶民の中で広まり、桜の開花時期に桜の名所に集うようになった。

Posteriormente la flor de cerezo pasó a ser el símbolo de la clase guerrera, representando la frugalidad de la vida, y la belleza de anteponer los valores morales a la propia vida. Además, se piensa que la clase guerrera también mantuvo la costumbre de "hanami", o contemplación de los cerezos en flor. Hasta la época Edo, esta costumbre fue exclusiva de la clase dominante, la clase guerrera. Pero poco a poco, se fue extendiendo por el pueblo, y hoy en día es uno de los momentos más esperados del año. En Japón el florecimiento del cerezo, es seguido por los medios de comunicación.

当時まで、着物や帯などの意匠のモチーブとして人気が高かったものの、桜文様が庶民の間で流行ったのは江戸時代になってからのようである。 現在、桜が咲く４月は学校の卒業入学の時期に重なるため、桜は出会いや別れを象徴する花として見なされていると思われる。

桜は日本の各地で咲く花で、数多くの品種がある。種類は凡そ６００種もある。桜の文様も桜の花と同じように、数多く存在する。古くは山桜が一番愛されたようだが、室町時代になると種類が多くなり、桜の文様も徐々に増加した。

La flor de cerezo es una flor muy extendida, florece en todo el país y hay varios clases diferentes. Se cree que hay alrededor de unos 600 tipos distintos. El estampado en flor de cerezo es uno de los estampados más comunes. Antiguamente tenía fama el estampado de "cerezos de montaña", sin embargo con el paso del tiempo, en la era Muromachi aumentó el número de estampados con motivos de cerezo.

これから、桜文様のいくつかの例を紹介する。
Veamos algunos ejemplos de este tipo de estampado.

桜川（散った桜が流れる） 
Río de cerezos (hozas de cerezo llevadas por la corriente)

花筏（桜をのせた筏が流れる）  
Balsa de cerezos (Una balsa flotante llena de cerezos)    

           

文様の名前を読むだけでも、美しい光景が目に浮かび、風流な趣が感じられる。

桜の花は家紋としてもよく使われ、さまざまな形で描かれていた。

Solamente leyendo el nombre del estampado, podemos imaginarnos la belleza y el estilo agradable que nos evocan las flores de cerezo. La flor de cerezo también fue itilizada en la época feudal, como escudo de armas de diversas familias.

日本の伝統的な和小物などに用いる桜の文様は枚挙にいとまげないと言える。

Son innumerables los objetos tradicionales que están estampados con flores de cerezo.

桜文様 散らし    
 La caída de las flores de cerezo      　　　　

雪輪（六角形の雪の結晶を円形に）

 Anillos de nieve(Copo de nieve hexagonal)

桜のモチーブを用いた小銭入れ  Monederos con motivos en cerezo

Así como hemos podido ver, la flor de cerezo ha sido utilizada en gran medida, como uno de los estampados más populares en la cultura japonesa. Siendo la flor más emblemática de la nación, la flor de cerezo ha atravesado las diferentes épocas de la historia japonesa siendo el estampado preferido del pueblo japonés. Personalmente puedo decir que decidí escribir este texto, movido por mi profunda pasión por esta preciosa flor. 

以上に述べたように、桜は日本の代表的な花であり、一般的に日本人にとっての最も好ましい文様であると言っても過言ではない程、現在に至るまで長く日本の歴史と共に日本人に愛好されてきた花でもあると思われる。個人的に以前から憧れている花であって、この文様を選び、桜をテーマにしたレポートを書くことにした。

文末脚注

1   講談社　長崎巌　「きもの」と文様・日本の形と色　1999年第１刷発行

2　日本事業出版社　藤依里子　開運!日本の伝統文様　2010年・初版発行

3   講談社　長崎巌　「きもの」と文様・日本の形と色　1999年第１刷発行

4   淡交社　森川春乃　茶道具に見る日本の文様と意匠　2012年・初版発行

参考文献

　美しいキモノ　２３１号別冊付録　木村孝　カラー版　（文様図鑑）　

　講談社　長崎巌　「きもの」と文様・日本の形と色　1999年第１刷発行

  日本事業出版社　藤依里子　開運!日本の伝統文様　2010年・初版発行

　淡交社　森川春乃　茶道具　に見る日本の文様と意匠　2012年・初版発行

ザビエルの遺産 El legado de San Francisco Javier

平成２０１２年３月４日 （日）Domingo

Me gustaría destacar la cálida bienvenida que me ha mostrado el padre Cangas, un señor que ha dedicado su vida al pueblo japonés después de residir durante casi 60 años como misionero fuera de la tierra que le vio nacer. 

はじめに、６０年以上もの間、母国を離れ、日本で宣教を行ってこられたカンガス神父に心から感謝したいと思います。

Un señor de agradable mirada, que detrás de su humilde apariencia demuestra un amplio conocimiento. En una breve pero intensa entrevista he tenido el gran honor de poder escuchar las experiencias de un ciudadano japonés nacido en Cantabria hace 85, que ha vivido tantos años en esta tierra que mientras habla en castellano no puede evitar intercalar frases y expresiones en japonés.

愛情と優しさに満ちた目、そしてカンガス神父の謙虚な姿勢からは、学識がある神父のその素敵な"人となり"が伺えます。短い時間でのインタビューでありましたが、お話を聞かせていただき、とても有意義な時間を過ごすことができました。85年前にスペインのカンタブリアでお生まれになったカンガス神父の人生のお話を聞かせていただいたことを、とても光栄に思います。母国スペインより遠く離れた日本という地で長い時間を過ごされてきたカンガス神父のインタビューでは、神父の豊かな日本語の語彙や表現もたくさん耳にしました。

Entrevista al padre Don Luis Cangas:

カンガス神父へのインタビュー

¿Podría contarnos cual es su lugar y fecha de nacimiento?
ご出身と現在の年齢を教えていただけませんか。

Nací en Castro Urdiales, en la provincia de Cantabria. Mi abuela tenía enfrente de la playa un adosado que a día de hoy es un importante hotel. El hotel que está más cerca de la playa, ahí estaba la casa de mi abuela, allí es donde nací. Nací oyendo las olas del mar Cantábrico.


Mis padres solían veranear en esta casa, yo nací allí en verano, mientras mis padres disfrutaban de sus vacaciones de verano. Viví siempre en Madrid. Me cogió la Guerra Civil española en Portugal y después pasé a Salamanca, y después también viví un tiempo en San Sebastián.


Desde el verano del año 1936 hasta el año 1937 estuve en Salamanca, y después, hasta terminar la Guerra, en Castro, en un colegio religioso.

A los 15 años entré en el colegio Areneros de los jesuitas en Madrid, . Estuve de novicio, y después de los dos años de noviciado, estudié durante cuatro años literatura, los clásicos,. También estudié latín, griego, y después, al pasar seis años, estudié filosofía en Chamartín.

カントラビア地方の小さな町のカストルに生まれた。今は立派な観光向けのホテルになっているけれど、現在は海に最も近いホテルの場所に祖母の家があって、そこで生まれた。ｶﾝﾀﾌﾞﾘｺ海の波の音を聞きながら、生まれたよ。素晴らしいところだ。

そこは私の両親の別荘だった、夏休みによく海岸に行っていたそうだ。ある夏、私はそこで生まれたわけだ。長い間、スペインの首都であるマドリッドに住んでいた。スペインの内戦の時はポルトガルに居た。その後、サラマンカに移動して、最後に引っ越したのはバスク地方のサンセバスティアンだった。

１９３６年から１年間、サラマンカで暮らしていた。内戦が治まるまで、地元のカトリック学校に通っていた。

１５歳の頃、修練士としてマドリッドのイエズス会の アレネロス学校に入学した。修練期の２年間を経て、４年間 文学を専攻して、ラテン語などの勉強に励んだ。そして、約6年間チャマルチンで哲学を習った。

¿Cuánto tiempo lleva fuera de España?
スペインを離れてから、どれくらい経ちましたか。

A los 25 años decidí venir a Japón.


Tenía clases de japonés en Yokosuka, la antigua base de submarinos del ejército imperial japonés,. Esa zona la vendió el ejército a los jesuitas,. En este lugar se reunían los diversos párrocos que venían del extranjero. Cada año venían unos quince misioneros.



Estudié 2 dos años el idioma japonés en este lugar y me fui a Hiroshima, donde estuve un año, justo cinco años después de la Segunda Guerra Mundial. Estaba la ciudad arrasada, y se podía ver a la gente en verano con los brazos llenos de heridas y quemaduras.


La ciudad quedó totalmente arrasada después del lanzamiento de la bomba atómica, por eso la ciudad fue reconstruida de tal forma que ahora destacan sus calles perfectamente rectilíneas.

２５歳になって、来日することを決意したんだ。
来日して、横須賀市で日本語を習っていた。そこはかつて大日本帝国陸軍の基地だった。陸軍がイエズス会に 売却した場所だった。海外から日本に来られていた神父たちが、ここに集まっていた。毎年１５人ぐらい来日していたよ。

２年間、日本語を習い、広島市に引っ越した。ちょうど、第二次世界大戦からわずか５年経った時に、広島市に来たため、まだ戦争の恐ろしい跡を何度も目にした。夏に町を歩いていると、半袖の服を着た人の腕に火傷や重傷の傷が見えていた。

その頃、原子爆弾の投下のため、広島市は完全に破壊されていたよ。ゼロから、改めて真っ直ぐな通りなどが作られて、現在のにぎやかな広島市まで至って良かったと思っている。

¿Qué le hizo trasladar su residencia?
日本に来たきっかけを教えてください

Trabajé durante muchos años como secretario del padre Arrupe.


El padre Arrupe estudió medicina, fue compañero de universidad del padre Ochoa. Estudiando medicina en la universidad de Madrid, sintió la llamada de Dios y decidió peregrinar a Lourdes,. Pudo presenciar la realización de dos milagros. Esto le hizo decidir dejar su carrera en tiempos de la República y emigró a Alemania y Bélgica para estudiar Teología.

Vino a Japón antes de la Segunda Guerra Mundial, ejerció en la iglesia de Yamaguchi, y llegó a escribir varios libros: “Yo viví la bomba atómica”, entre otros.

El Papa propuso la construcción de una universidad religiosa en Japón y en el año 1913 la Universidad de Sofía fue instaurada en la capital, en Tokio. El padre Arrupe trabajó en ella estupendamente, fue una gran persona de Dios.

Diversos edificios llevan el nombre del padre Arrupe en su honor.

Yo vine a Hiroshima en 1953,. Estuve un año y después otro año en Tokio. Estudié Teología, y en 1558 me ordené en la iglesia de San Ignacio de Tokio, y continúe mis estudios de Teología.

En Hiroshima me encargaba de la gente joven, estuve aproximadamente seis años.

Después de Hiroshima fui a Tokio, ejercí durante 32 años en la iglesia de San Ignacio, y en el año 1998 me volví a trasladar a Hiroshima como encargado de una parroquia.

En 2007 vine a Yamaguchi,. En la actualidad tengo 85 años, no soy intelectual, soy una persona pastoral, me gusta hablar con la gente, me hace feliz no ser intelectual, la gente me quiere y yo les quiero.

アルッペ神父の下で長年秘書を務めていた。

アルッペ神父は有名な大学の医学部に属していたオチョア神父の同級生だったらしい。マドリッドの大学で医学の勉強をしていた時、神のお声を聞いたと悟って、ロウルデス聖母を訪問するべく、巡礼の旅に出た。ロウルデス聖母による奇跡を二つ拝見することができたという。これをきっかけにして、大学を辞めて、神の道を歩くことを決断した。

アルッペ神父はドイツやベルギーで、神学の勉強を始めた。第二次世界大戦の前に日本に来て、山口のザビエル記念聖堂で宣教をされていた。「原子爆弾を体験した私」など、さまざまな本を執筆した。

当時の教星であったローマ法王が日本でカトリック大学を建てるように促されていたらしく、１９１３年に東京に上智大学が建立された。日本での初めてのカトリック教大学だった。

アルッペ神父は上智大学に勤められていて、とても大事な役割を果たした。素敵で模範的な神父さんだった。

現在あちこちにも、アルッペ神父の名前が残って、沢山の建物の名前にまでなっている。

私は１９５３年に広島市に来てから、１年が経った後、もう１年間ぐらい東京に住んでいた。

東京で神学の勉強を続けながら、東京の聖イグナチオ教会に叙階した。

広島市でほぼ6年間、若者の担当をしていた。

広島市から東京に移った。 聖イグナチオ教会 において、３２年間神父を務めた。

１９９８年に再び広島市に戻って、教区教会で働いていた。

５年前に山口市に来た。今は８５歳だよ、知識人ではないよ、司牧のものです。

もっと幸せってさ。

私は人とお話するのが大好きだと思う。人を愛して、人に愛されている気がするから。

¿Destacaría alguna diferencia entre el actual y moderno Japón con el Japón que usted conoció al llegar?
平成の日本は昭和の日本に比べて、どう変わっているのでしょうか。

違いがあれば、教えてください。

La identidad de Japón es diferente. Ahora hay mucho extranjero, la gente joven es más abierta, más universal, la globalización se ha impuesto, América ha influido enormemente en la cultura de este país.

Hasta después de la Guerra estaba prohibido estudiar inglés, Entre el Japón de antes de la Segunda Guerra Mundial y el de después, se puede decir que ha habido un cambio absoluto.


Menos mal que ganaron los aliados, ¡porque si no imagínate!

América se ha portado muy bien, durante la Guerra no había materias primas en este país, se acababa lo que había para comer, y en cambio Japón seguía queriendo luchar, preparaban en las escuelas a las mujeres para que supieran pelear con lanzas de bambú en caso de una posible invasión americana.

Después de la Guerra , los americanos entraron en el país muertos de miedo, y se asombraron de ver la situación real del pueblo japonés, estaba todo pacifico, ya nadie deseaba seguir luchando.

En agosto de 1945, el emperador se rindió ante toda la nación en un comunicado por la radio, aceptando totalmente su posición humana, deificado hasta el momento, fue un acto admirable.


Miles de soldados se suicidaron a las puertas del palacio imperial, fue un cambio radical en la mentalidad del pueblo japonés, esta gente antes odiaba a los americanos. El pueblo japonés admitió y el pueblo americano se volcó en la ayuda después de la trágica guerra , un gran ejemplo de lo que es capaz de hacer el ser humano, hasta qué punto es capaz de cambiar, hombres que se odiaban en la guerra, que tras terminar ésta se ayudaron mutuamente y cooperaron por la prosperidad de un país destrozado.

日本のアイデンティティが変化しているよ。今は外国人が多いが、昔は非常に少なかった。現在の若い世代はもっと広い視野を持っていると思う。世界のグローバル化の影響だと思う、日本に一番影響をもたらしたのは、やはり、アメリカだよね。

第二次世界大戦中は、英語を習うことが許されていなかった。戦後の日本と戦前の日本は激変したと言っても過言ではないだろう。

連合側が勝利して、良かった。　そうではなければ、どうなったか想像がつく？

戦時中は食べ物などが全くなかったにもかかわらず、日本はまだ戦う姿勢を崩さなかった。アメリカ軍の着陸を恐れて、竹を削って、それで戦おうと、主婦などが特錬をさせられていたよ。

日本の降伏後、日本列島の地を踏んだアメリカ軍はとても心細かった。アメリカを恨んでいた日本の国民がやけに落ち着いているのにアメリカの陸軍らが驚いていた。

１９４５年の８月に、昭和天皇がラジオによって、自分の存在が人間であることを発言したり、日本の降伏文書を高読した。賞賛に値すべきことだっただろうと思う。

御所門前で切腹を起こした兵士たちは、少なくなかった。世論の有様が変わった。以前アメリカ人を嫌っていた日本人の考え方は、アメリカ陸軍とともに働いていた。日本は敗北を認めて、国の復興活動に全力を尽くした。人間は素晴らしいものだ。どれほど早く傷を忘れて、回復できることか。戦争のせいで、嫌いであった双方の兵士が、今回は一緒に破壊していた国のために手を結んだのだ。

¿Qué opinión le resulta el idioma japonés?

¿Cómo ha sido su estudio de la lengua japonesa?
日本語はいかがですか。日本語をどうやって身につけられたのですか。

　　La verdad es que el idioma japonés es muy duro de estudiar, creo que lo más difícil son sus caracteres, Cualquier otro idioma se puede estudiar si tienes a mano un buen diccionario, pero la pared que representan los caracteres japoneses es una gran barrera necesaria de superar para llegar a tener un conocimiento adecuado de la lengua. Lo malo es que cuantos más caracteres aprendes, más caracteres nuevos aparecen, nunca se acaban, (risa)

日本語の大変難しいところはやはり、何を言っても、漢字の数が多いことだろう。他の言語の良い辞書を引けば、勉強をできるだろうけれど、日本語はまず字が読めなければそれまでだ。その壁を乗り越えないと、適切な日本語能力を身に付けないと思う。面白いことに、いくら漢字の勉強をしても、読めないやわからない漢字が必ず出てくるはずだ（笑）

¿Qué le gusta más de Japón?
日本の好きなことなんですか？

Son un pueblo muy amable, ¿verdad?


Mi verdadera afición es el monte. Cuando estaba en Tokio, en invierno podía contemplar los Alpes japoneses nevados, y al llegar la primavera en mayo iba todos los martes al monte, cogía el coche, y subía al monte en el mismo día, a la noche regresaba a Tokio otra vez.


Ya sabes, la cabra tira para el monte (risa), He subido al monte Fuji 13 trece veces, Desde Tokio es muy fácil, porque coges la autopista y en menos de una hora te plantas en el monte Fuji, y en un día se puede hacer una ruta fantástica.

Hay gente que opina que lo bonito del monte Fui es observarlo desde lejos, verlo en el horizonte, Cada uno piensa a su manera, pero yo, por supuesto, no estoy de acuerdo.


El Fuji merece la pena ser subido, y dar una vuelta de una hora aproximadamente al cráter. Antes había un observatorio atmosférico en la cima, hice muchos amigos allí. Pero los tiempos han cambiado y ya no está este observatorio, ya sabes, ahora va todo por satélites.

日本人はとても親切だと思う。

私の趣味は登山だよ。東京に住んでいた時、日本アルプスの雪の姿を見て、冬が開けると、５月は毎週火曜日に山に登っていた。車で山の懐まで行って、登って、東京からいつも日帰りしていた。

悪い性格は決して直らないからね（笑）。いつも山に登りたくなる。富士山に１３回も登ったことあるよ。

東京から行くのとても簡単だよ、一日で素敵なルートができる。１時間弱で東京から高速道路に乗って、富士山の元に着くことができるから。

多くの人は富士山を遠くから見るものだと思っているかもしれないが、私はそういう意見に賛成できないね。

富士山には登る甲斐があると思う。火口を１時間程度、回って楽しむべきだと思う。

以前、富士山の山頂に気象現象の観測所があって、友だちができたが、もう無くなっている。

時代が変わっているよ、現在はこういった観測は衛星に任せられている。

¿Cómo es un día a día suyo?

カンガス神父の一日を教えてください。

Pues mira, a las cuatro vienen cuatro parejas que quieren celebrar su boda en la catedral de San Francisco Javier.

Vienen para prepararse durante dos meses, todos los domingos.

Gente que, a pesar de no ser católica, quiere tener una preparación adecuada para su vida matrimonial.

Ahora mismo nos toca el tema de la educación de los hijos.

Tratamos diversos temas: cuánto les debemos a nuestros padres, por lo que han hecho por nosotros, cuánto tenemos que hacer por nuestros hijos. Si la pareja desea que el varón asista en el parto, ya sabes, este tipo de temas.

También viajo a menudo a Camboya, y este año visitaré probablemente el continente africano.

そうだね、今日は４時に４組のカップルが教会文化センターに来るよ。ザビエル記念聖堂で結婚式を望んでおられる方が、２ヶ月の間、毎週日曜日に結婚生活について勉強をする。

カトリック教信仰者ではない方もいらっしゃる。ただ、結婚する前に、結婚に対する知識をもっと増やしたい気持ちの方だけれど。

今は子育ての勉強の時だ。

それぞれの話題について話す。親孝行について、息子の面倒をどう見ればいいか、生む時に旦那さんがお手伝いするか、色々なことが習えるよ。

時々、カンボジアを訪れるんだけれど、今年はアフリカ大陸に行く予定だよ。

http://www.xavier.jp/