Los sentimientos religiosos de los japoneses

Los sentimientos religiosos de los japoneses

　　Los japoneses a pesar de no tener interés en la religión y sus pormenores, en el nacimiento, matrimonio, en los momentos difíciles, en su madurez y al fallecer, en todas estas etapas no pocos son los que están vinculados a la religión.

　Es decir, al nacer se va al templo sintoísta para rogar por el nacimiento, en la boda se postra uno ante el altar sintoísta o budista, y en el funeral son los sutras los que acompañan al fallecido, en los momentos difíciles se dice que tan solo es culpa de los Dioses. Estamos a la deriva en años, en los que con el corazón lleno de sentimientos vacíos se visitan los templos.

La procedencia psicológica de esta conducta en la mayoría de los casos, es que más que con un sentimiento religioso, las ceremonias se realizan tan solo con sentido ceremonial. A pesar de que en el fondo también hay ceremonias realmente severas como el recorrido de los 88 santuarios de Shikoku.

En ellas no se puede participar como si fueran una simple ceremonia, ya que si no se tiene seriamente fe en el corazón, no es posible su realización.

Parte de la culpa debe estar en que, en la infancia no se recibe adecuada educación religiosa ni por parte de los padres, ni por parte de las instituciones docentes.

De manera que sin tener interés en la religión, es natural el no sentir su necesidad.

En las regiones en las que hay vínculos y solidaridad entre las personas, se siguen religiones durante generaciones y como afiliados a algún templo se mantienen las relaciones con los templos y tumbas.

No son pocos los Dioses y Budas que no tienen más remedio que pensar hoy en día en los enfermos terminales, las familias divididas, las discordias familiares, los huérfanos, los ladrones, los asesinos, los padres que abandonan a sus propios hijos, los hijos que abandonan a sus padres, y después de muchos sacrificios, de las personas que se vengan de su prójimo.

Aunque no se tenga fe, si se ven películas como “Ben Hur”, ”Los diez mandamientos”, ”Duelo en el templo Ichijouji (Miyamoto Musashi)”etc..., se debería percibir lo que es el vínculo con los Dioses y Budas.

En los 80 años que dura aproximadamente el curso de nuestra corta vida, sin falta una o dos veces mínimo, nos llegara alguna situación en la cual no nos quede más remedio que decir: “Dios sálvame por favor”.

En ese momento, sin duda si se estudian las cosas, la forma de pensar cambiara drásticamente y la forma de vivir debería cambiar completamente.
　

- En la época Kamakura y en la Heian aparecieron grandes diferencias entre la forma de vivir de los religiosos y sus doctrinas:

- Las diferencias entre las argumentaciones doctrinales y la razón de ser y misión de las actuales escuelas del budismo.
-Las diferencias entre la forma de vivir de las personas de las diferentes agrupaciones religiosas.
- Civiles, monjes, adscritos a los templos, etc...

　　　　　　　　　　日本人の宗教感 　　　　　　　　(Texto original)

　　

　　　日本人は宗教に関心がないにも拘わらず誕生、結婚、苦しい時、熟年、死去のｼｰﾝには宗教に少なからず縁がある。即ち誕生の時はお宮参り、結婚のときは神前、仏前結婚式、死去の時はお経、苦しいときは神だのみ、心に虚無感が漂う年齢になってお寺参り等である。
　　この行動の心理時根拠は多くの場合、宗教心ではなく行事という感覚でやっているというのが真実のように思える。なかには四国礼所巡りのように厳しいものもある。これは行事として安易に参加できるものではなく、真剣に心に期するものがな　
　いと実行できないだろう。
　 　幼少の時より親から思想宗教について教育を受けることはほとんどないし、学校教育でも力を入れ教育しない。従って宗教に関心がなく、必要性を感じないのは当然である。比較的人の結びつきや連帯がある地方では先祖代々からの仏教宗派に檀家として属しておりお墓のことでお寺さんと繋がりがある。
生死の境をさまよう大病、一家離散、家庭不和、信頼していた人からの裏切り,天涯孤独、殺人を犯す、子供から見放される親、親から見離される子供、多くの犠牲を払っての復讐実行等の経験をした人達は少なからず神、仏、因縁について考えざるを得ないだろう。
　 経験がなくとも映画｢ﾍﾞﾝ･ﾊｰ｣、｢十戒｣(いずれもﾁｬｰﾙﾄﾝ･ﾍｽﾄﾝ)、｢飢餓海峡｣(三国連太郎)、｢宮本武蔵/一乗寺の決闘｣(萬屋錦之助)、｢大菩薩峠｣(片岡千恵蔵)等をご覧になれば神、仏、因縁というものを感じられるはず。
人生80数年の生涯で必ず一度や二度は｢神様・仏様助けて下さい｣と祈らざる得ない状況に追い込まれる。そのときは、是非以下のことを学習して頂ければ、考え方が劇的に変わり生き方
　が大きく変わるはず。
　　
　　　1.鎌倉時代及び平安時代に輩出した偉大な宗教家の生き方と教義　　　の違い
　　　2.現代仏教寺院宗派の存在意義と役割、主張教義の違い
　　　3.各宗教団体に属している人々の生き方の違い
　　　　～布教活動している民間人、僧侶、檀家の人々等

Fuente: Página”Yuuyuurakuraku” 出所　 優遊楽々のページによる翻訳